LiaKanjengAis: Juli 2011

21 Juli 2011

Dee Idea: Birth of "Rectoverso"

Cerita Motivasi

COBALAH MERENUNG

Sediakan beberapa menit dalam sehari untuk melakukan perenungan. Lakukan di pagi hari yang tenang, segera setelah bangun tidur. Atau di malam hari sesaat sebelum beranjak tidur. Merenunglah dalam keheningan. Jangan gunakan pikiran untuk mencari berbagai jawaban. Dalam perenungan anda tidak mencari jawaban. Cukup berteman dengan ketenangan maka anda akan mendapatkan kejernihan pikiran. Jawaban berasal dari pikiran anda yang bening. Selama berhari-hari anda disibukkan oleh berbagai hal. Sadarilah bahwa pikiran anda memerlukan istirahat. Tidak cukup hanya dengan tidur. Anda perlu tidur dalam keadaan terbangun. Merenunglah dan dapatkan ketentraman batin.
Pikiran yang digunakan itu bagaikan air sabun yang diaduk dalam sebuah gelas kaca. Semakin banyak sabun yang tercampur semakin keruh air. Semakin cepat anda mengaduk semakin kencang pusaran. Merenung adalah menghentikan adukan. Dan membiarkan air berputar perlahan. Perhatikan partikel sabun turun satu persatu, menyentuh dasar gelas. Benar-benar perlahan. Tanpa suara. Bahkan anda mampu mendengar luruhnya partikel sabun. Kini anda mendapatkan air jernih tersisa di permukaan. Bukankah air yang jernih mampu meneruskan cahaya. Demikian halnya dengan pikiran anda yang bening.

CARA ALAM MENGHIBUR KITA

Pernahkah kita mengalami ketika hujan deras mengguyur, kita lupa membawa payung. Lalu kita pun berbasah kuyup kedinginan. Namun, ketika kita siapkan jas hujan, justru panas dan terik datang membakar hari. Sebalkah anda?

Atau mungkin kita pernah terburu-buru mengejar waktu, tetapi perjalanan malah tersendat, seolah membiarkan kita terlambat. Namun, ketika kita ingin melaju dengan tenang, pengendara lain malah membunyikan klakson agar kita mempercepat langkah. Sebalkah anda?
Mengapa keadaan seringkali tidak bersahabat? Mereka seakan meledek, mengecoh, bahkan tertawa terbahak-bahak. Inikah yang disebut dengan “ketidakmujuran”?
Sadari saja, itu adalah cara alam menghibur kita. Itulah cara alam mengajak kita tersenyum, menertawakan diri kita sendiri, dan bergurau secara nyata. Kejengkelan itu muncul dari karena kita tak mencoba bersahabat dengan keadaan. Kita hanya mementingkan diri sendiri. Kita lupa bahwa jika toh keinginan kita tidak tercapai, tak ada salahnya kita menyambutnya dengan senyum, meski secara kecut, tak apalah

TAK ADA JALAN PINTAS

Keberhasilan tak diperoleh begitu saja. Ia adalah buah dari pohon kerja keras yang berjuang untuk tumbuh. Jangan terlalu berharap pada kemujuran. Apakah kalian tahu apa itu kemujuran? Apakah kalian dapat mendatangkan kemujuran sesuai keinginan kalian? Padahal kita tahu, kita tak selalu mampu menjelaskan dari mana datangnya.
Sadarilah bahwa segala sesuatu berjalan secara alami dan semestinya. Layaknya proses mendaki tangga, kalian melangkahkan kaki kalian melalui anak tangga satu per satu. Tak perlu repot-repot membuang waktu kalian untuk mencari jalan pintas, karena memang tak ada jalan pintas. Sesungguhnya kemudahan jalan pintas itu takkan pernah memberikan kepuasan sejati. Untuk apa kalian berhasil jika kalian tak merasa puas?
Hargailah setiap langkah kecil yang membawa anda maju. Janganlah melangkah dengan ketergesaan, karena ketergesaan adalah beban yang memberati langkah saja.
Amatilah jalan lurus kalian. Tak peduli bergelombang maupun berbatu, selama kalian yakin berada di jalan yang tepat, maka melangkahlah terus. Ketahuilah, jalan yang tepat itu adalah jalan yang menuntun kalian menjadi diri kalian sendiri.

PERTUNJUKAN AKHIR

Seorang pemain sirkus memasuki hutan untuk mencari anak ular yang akan dilatih bermain sirkus. Beberapa hari kemudian, ia menemukan beberapa anak ular dan mulai melatihnya. Mula-mula anak ular itu dibelitkan pada kakinya.
Setelah ular itu menjadi besar dilatih untuk melakukan permainan yang lebih berbahaya, di antaranya membelit tubuh pelatihnya. Sesudah berhasil melatih ular itu dengan baik, pemain sirkus itu mulai mengadakan pertunjukkan untuk umum. Hari demi hari jumlah penontonnya semakin banyak. Uang yang diterimanya semakin besar. Suatu hari, permainan segera dimulai. Atraksi demi atraksi silih berganti. Semua penonton tidak putus-putusnya bertepuk tangan menyambut setiap pertunjukkan. Akhirnya, tibalah acara yang mendebarkan, yaitu permainan ular. Pemain sirkus memerintahkan ular itu untuk membelit tubuhnya. Seperti biasa, ular itu melakukan apa yang diperintahkan. Ia mulai melilitkan tubuhnya sedikit demi sedikit pada tubuh tuannya. Makin lama makin keras lilitannya. Pemain sirkus kesakitan. Oleh karena itu ia lalu memerintahkan agar ular itu melepaskan lilitannya, tetapi ia tidak taat. Sebaliknya ia semakin liar dan lilitannya semakin kuat. Para penonton menjadi panik, ketika jeritan yang sangat memilukan terdengar dari pemain sirkus itu, dan akhirnya ia terkulai mati.
Renungan : “Kadang-kadang dosa terlihat tidak membahayakan. Kita merasa tidak terganggu dan dapat mengendalikannya. Bahkan kita merasa bahwa kita sudah terlatih untuk mengatasinya. Tetapi pada kenyataanya, apabila dosa itu telah mulai melilit hidup kita, sukar dapat melepaskan diri lagi daripadanya.”

Puisi Ulang Tahun(2)

Hari hari lewat, pelan tapi pasti
Hari ini aku menuju satu puncak tangga yang baru
Karena aku akan membuka lembaran baru
Untuk sisa jatah umurku yang baru…
Daun gugur satu-satu
Semua terjadi karena ijin Allah
Umurku bertambah satu-satu
Semua terjadi karena ijin Allah
Tapi… coba aku tengok kebelakang
Ternyata aku masih banyak berhutang
Ya, berhutang pada diriku…
Karena ibadahku masih pas-pasan…

“Selamat ulang tahun”
Untukmu yang berulang tahun,
Tidur lah dengan lelap..
Jangan hiraukan semua yang mengganggu tidurmu..
Beristirahat lah dengan damai di ranjangmu..
Lupakan semua yang meresahkanmu esok,
Karena besok adalah hari istimewa kamu..
Bergerak lah perlahan hai sang waktu..
Berhenti lah sejenak walau tuk sekali saja..
Karena kali ini aku tak boleh terlambat..
Karena ada ucapan selamat ulang tahun,
yang harus sampai tepat waktu..
Selamat ulang tahun aku ucapkan..
Biarpun tak semahal berlian,
Meskipun tak sewangi bunga mawar,
Dan tak seindah rangkaian puisi,
Hanya kalimat sederhana yang merangkum semuanya..
Dengan doa di setiap kata yang terucap..
Haruskah meniup lilin ketika kamu berulang tahun?
Pentingkah saling melempar kue yang tak termakan?
Perlukah kita membiarkan diri berfoya foya?
Kadang hadiah terbaik,
Datang dari sebuah pemahaman..
Maka merenung lah sejenak di hari kelahiranmu..
Kamu sudah bertambah dewasa sekarang..
Selamat ulang tahun..
****
Ketika waktu tlah berganti..
Terdengar lembut angin malam menyapa..
Walau tak membawa kehangatan,
Tapi kesejukan hati yang didapat..
Dengan beribu berkah dari yang Kuasa..
Begitu Besar Rahmat-Mu Ya Illahi..
Begitupun harapan dan sayangku pada kekasihku..
Padamu yang saat ini ber-Ulang Tahun..
Tiada kado istimewa yang dapat aku berikan..
Hanya doa dan harapan yang terbaik,
untukmu kasihku..
Dan untuk hubungan kita..
Selamat ulang tahun..

Puisi Ucapan Selamat Ulang Tahun buat kamu yang berulang tahun. Happy birthday to you..

Kuraba dahiku…
Astagfirullah, sujudku masih jauh dari khusyuk
Kutimbang keinginanku….
Hmm… masih lebih besar duniawiku
Ya Allah….
Akankah aku masih bertemu tanggal dan bulan yang sama di tahun depan?
Akankah aku masih merasakan rasa ini pada tanggal dan bulan yang sama di tahun depan?
Masihkah aku diberi kesempatan?
Ya Allah….
Tetes airmataku adalah tanda kelemahanku
Rasa sedih yang mendalam adalah penyesalanku
Astagfirullah…
Jika Engkau ijinkan hamba bertemu tahun depan
Ijinkan hambaMU ini, mulai hari ini lebih khusyuk dalam ibadah…
Timbangan dunia dan akhirat hamba seimbang…
Sehingga hamba bisa sempurna sebagai khalifahMu…
Hamba sangat ingin melihat wajahMu di sana…
Hamba sangat ingin melihat senyumMu di sana…
Ya Allah,
Ijikanlah…..

Puisi Ulang Tahun (2)

Detik berlalu
tanpa atau dengan kau beri makna
Jam berganti
tanpa atau dengan pedulimu
Hari-hari berlari
tanpa atau dengan baktimu

Dan umurmu dengan sendirinya
akan terus bertambah
Tapi kedewasaan tak mesti
akan menggantikan jiwa kanak-kanakmu.
Karena dewasa adalah sebuah pilihan
Karena dewasa butuh pengorbanan
Karena dewasa adalah sebuah kehormatan

Selamat Ulang Tahun
Semoga bertambahnya umurmu
diiringi mekarnya kecantikan hatimu
dan merajanya kedewasaanmu

PUISI ULANG TAHUN ( Untuk sahabat... )

Oleh: Putroe Aceh

Waktu melesat bagai anak panah

Begitu cepat

Tanpa terasa kau tlah berada pada puncak yang baru

Membuka lembaran baru

Dari sisa umur yang kau miliki

Selamat ulang tahun….

Sahabat…

Tak banyak yang mampu ku katakan

Hanya bait-bait puisi ini yang mampu kuhadiahkan

Di hari jadimu ini

Semoga baitnya menjadi pengingat

Bahwa kita semakin dewasa

Sahabat…

Ku tahu,

Di sisa umurmu saat ini

Kau masih mampu tersenyum….selalu ceria

Bahkan kau mampu mengahadirkan senyuman itu pada orang-orang di sekelilingmu

Ya…kau mampu

Aku juga bahagia melihatnya

karna bagiku kau luar biasa

Namun sahabat…

Ada yang kurang disana…

Di balik semua senyum itu…

Entah kau coba tuk iklas atas semua ini

Atau memang kau belum merencanakanya

Aku tak tahu

Namun ku harap kau tak menutup matamu

Untuk semua itu…

Aku ingin melihat kau ada disana

Di pelaminan itu…

Sahabat…

Aku memang bukan siapa-siapa…

Dan mungkin juga tak pantas

Tuk mengatakan semuanya tentangmu

Terserah apa pendapatmu tentangku

Namun ku ingin kau tahu

Betapa aku mencintaimu karna Rabbku…Rabb kita

Sahabat…

Entah apa yang ada di benakmu

Ketika kau baca goresan penaku ini…

Marah…,sedih…,terharu…atau bahagia

Aku tak tahu

Namun aku menulisnya karna cinta

Cinta padamu

Cinta pada saudara seiman

Sahabat…

Sekali lagi ku ucapkan

Selamat ulang tahun

Semoga di sisa-sisa umur kita ini

Kita akan terus menjadi sekuntum bunga

Yang tak pernah lelah dan letih

Menebar harumnya

Semakin kokoh bagai karang di lautan

Menjadi bara yang takkan pernah padam

Sahabatku….

Seandainya Allah memberi harga sebuah persahabatan

Maka aku takkan mampu

Membeli persahabatan ini

Namun Allah sang pencipta Maha Adil

Dia menciptakan seorang sahabat sepertimu

Yang takkan bisa dihargai dengan apapun

Semoga ukhuwah ini akan terus berkekalan

Hingga ke jannah-Nya

Sahabatku…

Inilah akhir goresan penaku ini

Selamat atas bertambahnya usiamu

Yang berati berkurang pula jatahmu tuk hidup di dunia ini

Semoga Allah memberi keberkahan pada umur kita

Hingga kita mampu berpacu dengan waktu

Menabung amal tuk bekal menghadap sang Khalik nanti

Selamat berjuang…

Tetap semangat…untuk orang-otang yang kau cintai

Juga untukku dan orang-orang di sekelilingmu

Namamu takkan kulupa

Kan slalu ada dalam bait-bait do’a ini

Karna kau begitu berharga

Bersamamu dan mengenalmu

Adalah anugerah terindah dalam hidupku

Puisi Ulang Tahun

Juli Adalah Engkau

bagai kepak sayap burung pulang
perkasa di selasar bintang,
laksana camar menjelajah riang
selami laut penuh tawa
waktupun betah berlabuh: menunggumu di bulan juli
kuharap, engkau belumlah petang merah jingga di detik menit
yang hanya duduk membatu menatap
dentang usia
engkau sejatinya adalah pelukis masa dan kisah
bagai senyum berpendar dengan beribu kunang kunang
hingga malam tak lagi gulita
Selamat Ulang Tahun Sayang,,,Devita Driassuhendar

13 Juli 2011

ALIRAN HUMANISTIK DALAM PSIKOLOGI

ALIRAN HUMANISTIK DALAM PSIKOLOGI

(Mata Kuliah Psikologi Umum dan Perkembangan)

TUGAS KELOMPOK

Oleh

Fajrina Mulyani (10110178)

Lia Gustina Ais (10110117)

Mareta Susanti (10110123)

Meilindo Pahlevi (10110130)

Monisa Vitragi (10110141)

Kelas I/C

Program Studi Bimbingan dan Konseling

JurusSekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan

2010

Sejarah Psikologi

Sejarah Psikologi bahkan ilmu pengetahuan yang kita kenal kebanyakan berpusat dari perkembangan awal sejarah eropa dari masa yunani, romawi hingga akhir abad 19 yang kemudian menyebar ke berbagai belahan dunia Pendekatan dan orientasi ilmu dalam dunia psikologi bermula dari filsafat masa Yunani, yaitu masa transisi dari pola pikir animisime ke natural science, yaitu pengetahuan bersumber dari alam. Pada masa ini perilaku manusia berusaha diterangkan melalui prinsip-prinsip alam atau prinsip yang dianalogikan dengan gejala alam.

Sepanjang masa kekaisaran romawi, perdebatan mengenai manusia bergeser dari topik kehidupan yang luas, hubungan antara manusia dengan lingkungannya /alam, ke arah pemahaman tentang kehidupan secara lebih spesifik, yaitu hubungan antara aspek-aspek di dalam diri manusia itu sendiri.

Pengertian Psikologi

Psikologi mempunyai arti.

1. Ilmu Jiwa, tingkah laku, perilaku.

2. Ilmu tentang kehidupan mental (The science of mental life).

3. Tingkah laku manusia, apa, mengapa dan bagaimana yang dipikirkan, dirasakan dan dilakukan, factor-faktor apa yang mendorong manusia, memikirkan, merasakan dan melakukan sesuatu.

Aliran dalam psikologi

1. Aliran Strukturalisme

Tokohnya Wilhelm Wundt. Untuk mempelajari gejala-gejala kejiwaaan kita harus mempelajari isi dan struktur jiwa seseorang. Aliran Strukturalisme Tokoh WILHELM WUNDT berpendapat. Untuk mempelajari gejala kejiwaan kita harus mempelajari isi dan struktur dari jiwa seseorang, Objek utama dalam psikologi adalah kesadaran. Pengalaman -pengalaman kesadaran di bagi atas 2 bagian yaitu pengindraan dan perasaan

2. Aliran Fungsionalisme

Tokohnya William james (1842-1910). Mempelajari fungsi / tujuan akhir aktivitas, semua gejala psikis berpangkal pada pertanyaan dasar yaitu, apakah gunanya aktivitas itu. Jiwa seseorang diperlukan untuk melangsungkan kehidupan dan berfungsi untuk menyesuaikan diri- Lebih menekankan apa tujuan atau akhir dari suatu aktivitas. Penekanan pada fungsi mental bukan hanya penjabaran elemen-elemen mental (fisiologis).

3. Aliran Gestalt

Tokohnya max Werthwimer (1880-1943). Bahwa dalam alat kejiwaan tidak terdapat jumlah unsur-unsurnya melainkan Gestalt (keseluruhan) dan tisap-tiap bagian tidak berarti dan bisa mempunyai arti kalau bersatu dalam hubungan kesatuan.

4. Aliran Psikoanalisa

Tokohnya Sigmund Freud (1856-1939). Kehidupan manusia di kuasai oleh alam ketidak sadaran, mengunakan metode gunung es.

5. Aliran Behaviorisme

Tokohnya John Broadus Watson (1878-1958) Mempelajari tingkah laku, tingkah laku yang nyata, yang terbuka, yang dapat di ukur secara obyektif.Ilmu tentang tingkah laku, rangsang, kebiasaan, belajar.
Tingkah laku Tertutup : Tingkah laku, kontraksi otot-otot sekresu kelenjar (gerakan-gerakan yang lemah), berpikir (tidak bergerak-gerak secara halus sekali selama kita berfikir).

6. Aliran Humanisme

Tokohnya Carl Roger dan Abraham Maslow. Mengukur Keunikan pengalaman manusia. Dasar pemikiran, manusia itu bebas, rasional dengan perkembangan pribadi, dan sangat berbeda dengan binatang.

Berikut penjabaran mengenai Aliran humanisme/humanistic.

Aliran ini muncul sebagai kritik terhadap pandangan tentang manusia yang mekanistik ala behaviorisme dan pesimistik ala psikoanalisa. Oleh karenanya sering disebut sebagai the third force (the first force is behaviorism, the second force is psychoanalysis).

Aliran humanistik merupakan salah satu aliran dalam psikologi yang muncul pada tahun 1950-an, dengan akar pemikiran dari kalangan eksistensialisme yang berkembang pada abad pertengahan. Pada akhir tahun 1950-an, para ahli psikologi, seperti : Abraham Maslow, Carl Rogers dan Clark Moustakas mendirikan sebuah asosiasi profesional yang berupaya mengkaji secara khusus tentang berbagai keunikan manusia, seperti tentang : self (diri), aktualisasi diri, kesehatan, harapan, cinta, kreativitas, hakikat, individualitas dan sejenisnya.

Aliran humanistic berasumsi bahwa pada dasarnya manusia memiliki potensi-potensi yang baik, minimal lebih banyak dari pada buruknya. Aliran ini memfokuskan telaah kualitas-kualitas insani. Yakni kemampuan khusus manusia yang ada pada manusia, seperti kemampuan abstraksi, aktualisasi diri, makna hidup, pengembangan diri, dan rasa estetika. Kualitas ini khas dan tidak dimiliki oleh makhluk lain. Aliran ini juga memandang manusia sebagai makhluk yang otoritas atas kehidupannya sendiri. Asumsi ini menunjukan bahwa manusia makhluk yang sadar dan mandiri, pelaku yang aktif yang dapat menentukan hampir segalanya.

Hasil pemikiran dari aliran humanistik banyak dimanfaatkan untuk kepentingan konseling dan terapi, salah satunya yang sangat populer adalah dari Carl Rogers dengan client-centered therapy, yang memfokuskan pada kapasitas klien untuk dapat mengarahkan diri dan memahami perkembangan dirinya, serta menekankan pentingnya sikap tulus, saling menghargai dan tanpa prasangka dalam membantu individu mengatasi masalah-masalah kehidupannya. Rogers menyakini bahwa klien sebenarnya memiliki jawaban atas permasalahan yang dihadapinya dan tugas konselor hanya membimbing klien menemukan jawaban yang benar. Menurut Rogers, teknik-teknik asesmen dan pendapat para konselor bukanlah hal yang penting dalam melakukan treatment atau pemberian bantuan kepada klien.

Selain memberikan sumbangannya terhadap konseling dan terapi, psikologi humanistik juga memberikan sumbangannya bagi pendidikan alternatif yang dikenal dengan sebutan pendidikan humanistik (humanistic education). Pendidikan humanistik berusaha mengembangkan individu secara keseluruhan melalui pembelajaran nyata. Pengembangan aspek emosional, sosial, mental, dan keterampilan dalam berkarier menjadi fokus dalam model pendidikan humanistik ini.

Adapun prinsip utama dalam aliran ini adalah.

J Memahami manusia sebagai suatu totalitas. Oleh karenanya sangat tidak setuju dengan usaha untuk mereduksi manusia, baik ke dalam formula S-R yang sempit dan kaku (behaviorisme) ataupun ke dalam proses fisiologis yang mekanistis. Manusia harus berkembang lebih jauh daripada sekedar memenuhi kebutuhan fisik, manusia harus mampu mengembangkan hal-hal non fisik, misalnya nilai ataupun sikap.

J Metode yang digunakan adalah life history, berusaha memahami manusia dari sejarah hidupnya sehingga muncul keunikan individual.

J Mengakui pentingnya personal freedom dan responsibility dalam proses pengambilan keputusan yang berlangsung sepanjang hidup. Tujuan hidup manusia adalah berkembang, berusaha memenuhi potensinya dan mencapai aktualitas diri. Dalam hal ini intensi dan eksistensi menjadi penting. Intensi yang menentukan eksistensi manusia

J Melalui mind, manusia mengekspresikan keunikan kemampuannya sebagai individu, terwujud dalam aspek kognisi, willing, dan judgement. Kemampuan khas manusia yang sangat dihargai adalah kreativitas. Melalui kreativitasnya, manusia mengekspresikan diri dan potensinya.

J Pandangan humanistic banyak diterapkan dalam bidang psikoterapi dan konseling. Tujuannya adalah meningkatkan pemahaman diri.

Kehadiran psikologi humanistik muncul sebagai reaksi atas aliran psikoanalisis dan behaviorisme serta dipandang sebagai “kekuatan ketiga “ dalam aliran psikologi. Psikoanalisis dianggap sebagai kekuatan pertama dalam psikologi yang awal mulanya datang dari psikoanalisis ala Freud yang berusaha memahami tentang kedalaman psikis manusia yang dikombinasikan dengan kesadaran pikiran guna menghasilkan kepribadian yang sehat. Kelompok psikoanalis berkeyakinan bahwa perilaku manusia dikendalikan dan diatur oleh kekuatan tak sadar dari dalam diri.

Kekuatan psikologi yang kedua adalah behaviorisme yang dipelopori oleh Ivan Pavlov dengan hasil pemikirannya tentang refleks yang terkondisikan. Kalangan Behavioristik meyakini bahwa semua perilaku dikendalikan oleh faktor-faktor eksternal dari lingkungan.

Tokoh dalam aliran humanistik

1. Carl Rogers (1902 – 1988)

Lahir di Illinois dan sejak kecil menerima penanaman yang ketat mengenai kerja keras dan nilai agama Protestan. Kelak kedua hal ini mewarnai teori-teorinya. Setelah mempelajari teologi, ia masuk Teacher’s College di Columbia Uni, dimana banyak tokoh psikologi mengajar. Di Columbia Uni ia meraih gelar Ph.D.
Rogers bekerja sebagai psikoterapis dan dari profesinya inilah ia mengembangkan teori humanistiknya. Dalam konteks terapi, ia menemukan dan mengembangkan teknik terapi yang dikenal sebagai Client-centered Therapy. Dibandingkan teknik terapi yang ada masa itu, teknik ini adalah pembaharuan karena mengasumsikan posisi yang sejajar antara terapis dan pasien (dalam konteks ini pasien disebut klien). Hubungan terapis-klien diwarnai kehangatan, saling percaya, dan klien diberikan diperlakukan sebagai orang dewasa yang dapat mengambil keputusan sendiri dan bertanggungjawab atas keputusannya. Tugas terapis adalah membantu klien mengenali masalahnya, dirisnya sendiri sehingga akhrinya dapat menemukan solusi bagi dirinya sendiri.
Keseluruhan pengalaman eksternal dan internal psikologis individu membentuk organisma. Organisma adalah kenyataan yang dihayati individu, dan disebut sebagai subjective reality, unik dari satu individu ke individu lainnya. Self (diri) berkembang dari organisma. Semakin koheren organisma dan self, semakin sehat pribadi tersebut dan sebaliknya.
Sebagaimana ahli humanistic umumnya, Rogers mendasarkan teori dinamika kepribadian pada konsep aktualisasi diri. Aktualisasi diri adalah daya yang mendorong pengembangan diri dan potensi individu, sifatnya bawaan dan sudah menjadi cirri seluruh manusia. Aktualisasi diri yang mendorong manusia sampai kepada pengembangan yang optimal dan menghasilkan cirri unik manusia seperti kreativitas, inovasi, dan lain-lain.

2. Abraham Maslow (1908-1970)

Maslow dikenal dengan teori motivasinya. Teori ini mengasumsikan bahwa perkembangan psikologis manusia didorong oleh hirarki kebutuhannya, yaitu physiological needs, safety needs, love & belonging needs, esteen needs, dan self-actualization.

Maslow (1969) menyebut aliran humanistic sebagai "koalisi berbagai sempalan psikologi ke dalam suatu filsafat tunggal". Esensi filsafat tunggal itu, sebagaimana disebutkan Maslow, berwujud pengakuan bahwa species manusia memiliki ciri-ciri dan kesanggupan-kesanggupan yang unik ; terdapat nilai-nilai utama universal yang menjadi bagian dari alam biologis manusia, naluriah dan tidak dipelajari ; tujuan utama segenap upaya manusia adalah realisasi diri atau aktualisasi diri - yakni pengungkapan dan penggunaan kemungkinan-kemungkinan dan kesanggupan-kesanggupan secara penuh.

Perkembangan aliran humanistic/humanisme

,
Di Inggris, John Cohen, guru besar psikologi di Universitas Menchester, menentang orientasi psikologi yang menonjol pada zamannya, khususnya psikologi yang reduksionistik, dan menghimbau reorientasi psikologi melalui bukunya yang berjudul Humanistic Psychology. Ia menjelaskan posisi humanistiknya dengan mengatakan bahwa "subjek studi psikologi tidak lain adalah manusia ; psikologi bukanlah bagian dari fisiologi. Langkah pertama kita karenanay haruslah mempelajari apa yang khas pada manusia".
Di Jerman, Albert Wellek, bekas guru besar psikologi dan direktur Institut Psikologi Univrsitas Mainz, secara konsisten menunjukan penekanan pada unsure-unsur humanistic dalam tulisan-tulisannya, khususnya tulisan-tulisannya di lapangan kepribadian di mana in memberikan sumbangan-sumbangannya yang palingbesar.
Di Amerika, psikologi humanistic memperoleh dukungan pertama-tama dari para psikoterapis, para ahli psikologi klinis dan para ahli psikologi yang menaruh perhatian pada teori kepribadian, tetapi lambat laun ia memperoleh pengikut dari kalangan-kalangan lain, yakni kalangan-kalangan akademis dan eksperimantal. Tesis humanistic Maslow, seperti dikatakn Maslow sendiri, tampik pertamakali sebagai "argument di dalam keluarga para psikologi", kemudian berubah menjadi "suatu filsafat hidup baru yang komprehensif","suatu Weltanschauung humanistic" yang menarik perhatian banyak ahli psikologi. Penerbitan buku kumpulan karangan dengan judul Humanistic Viewpoint in Psychology yang diedit oleh F.T.Severin, (1965), membantu psikologi humanistic melalui konseptualisasi yang dikemukakannya. Penerbitan buku-buku lain, yakni buku-buku teks psikologi umum maupun buku-buku tentang studi-studi khusus yang berlandaskan pada titik pandang humanistic berlangsung pada tahun 1960-an. Pengangkatan Maslow sebagai presiden Perhimpunan Psikologi Amerika pada tahun 1969 merupakan tanda bahwa tema-tema humanistic yang didukungnya memperoleh pengakuan dan repek dari para ahli psikologi Amerika. Pada tahun 1970, Perhimpunan Psikologi Amerika menyetujui pembentukan Devisi Psikologi Humanistik (devisi ke-32). Maksudnya adalah "untuk menerapkan konsep-konsep, teori-teori, dan filsafat Psikologi Humanistik pada penelitian, pendidikan, dan penerapan-penerapan profesionalo pada psikologi ilmiah". Carmi Harari, seorang ahli psikologi klinis, terpilih sebagai presiden pertama ketika devisi baru.

DASAR-DASAR BIMBINGAN DAN KONSELING

RESUME

DASAR-DASAR BIMBINGAN DAN KONSELING

BAB VIII

BIMBINGAN DA KONSELING SEBAGAI PROFESI

OLEH

KELAS I/C

1. NINA INTAN DIAH (10110152)

2. NOVIANA MAHMUDA AZIZA (07110045)

3. MEILINDO FAHLEPI (10110130)

4. SURYA HARTAWAN (10110206)

5. MASDIANTO (10110127)

6. LIA GUSTINA AIS (10110117)

7. NINDYA ARINI (10110153)

8. DWI YATI YUNIARSIH (09110041)

SEKOAH TINGGI KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

PERSATUAN GURU REPUBLIK INDONESIA BANDAR LAMPUNG

2010

BAB VIII

BIMBINGAN DAN KONSELING SEBAGAI PROFESI

A. Pengertian dan Ciri-ciri profesi

Istilah profesi memang selalu menyangkut dengan pekerjaan, tetapi tidak semua pekerjaafn dapt disebut profesi. Berikut ini dikemukakan beberapa istilah dan cirri profesi.

1. Beberapa istilah tentang profesi

Berkaitan dengan “profesi” ada beberapa istilah yang hendaknya tidak di campur adukkan, yaitu profesi, profesional, profesionalisme, profesionalitas, dan profesionalisasi.

Profesi adalah jabatan atau pekerjaan yang menuntut keahlian dari para petugasnya. Artinya, perkerjaan yang disebut profesi itu tidak bias dilakukan oleh orang yang tidak terlatih dan tidak disiapkan secara khusus terlebih dahulu untuk melakukan pekerjaan itu.

Professional menunjuk kepada dua hal. Pertama, orang yang menyandang suatu profesi: misalnya sebutan dia seorang ”profesional” Kedua, penampilan seseorang yang melakukuan pekerjaan yang sesuai dengan profesinya. Dalam pengertian kedua ini, istilah professional sering dipertentangkan dengan istilah non-profesional atau amatiran.

“Profesionalisme” menunjukan kepada komitmen para anggota suatu profesi Yang meningkatkan kemampuan profesionalnya dan terus-menerus mengembangkan startegi-startegi yang digunakannya dalam melakukan pekerjaan yang sesuai dengan profesinya.

“Profesionalitas “, mengacau kepada sikap para anggota suatu profesi terhadap profesinya serta derajat pengetahuan dan keahlian yang mereka miliki dalam merangka mereka melakukan pekerjaanya.

Profesionalisasi “menunjukan pada proses peningkatan kualifikasi maupun kemampuan para anggota suatu profesi dalam mencapai krietaria yang standar dalam penampilanya sebagai anggota suatu profesi. Profesionalisasi pada dasarnya merupakan serangkaian proses pengembangan keprofesionalan, baik dilakukan melalui pendidikan/latihan dalam jabatan(pre-servie training) maupun pendidikan/latihan dalam jabatan (in-service training)

Oleh sebab itu, profesionalisasi merupakan proses yang berlangsung sepanjang hayat dan tanpa henti.

2. Ciri-ciri Profesi

Suatu jabatan atau pekerjaan disebut profesi apabila ia memiliki syarat-syarat atau ciri-ciri tertentu. Sejumlah ahli seperti M c Cully,1963: Tolbert: 1972 dan Nugent: 1981)telah merumuskan syarat-syarat atau dari suatu profesi. Dari rumus-rumusan yang mereka kemukakan itu dapat disimpulkan syarat-syarat atau ciri-ciri utama dari suatu profesi sebagai berikut;

a. Suatu profesi merupakan suatu jabatan atau pekerjaan yang memiliki fungsi dan bermaknaan social yang sangat menentukan.

b. Untuk mewujudkan fungsi tersebut pada butir di atas para anggotanya (petugasnya dalam pekerjaan itu) harus menampilkan pelayanan yang khusus didasarkan atas tekhnik-tekhnik intrektual dan keterampilan-trampilan tertentu yang unik.

c. Penampilan pelayanan tersebut bukan hanya dilakukan secara rutin saja, melainkan bersifat pemecahan masalah atau penaganan situasi kritis yang menuntut pemecahan dengan menggunakan teori dan metode ilmiah.

d. Para anggotanya memiliki kerangka ilmu yang sama yaitu yang didasrkan atas ilmu yang jelas , sistematis, dan ekspilisit; bukan hanya didasaran atas akal sehat(common sense)belaka.

e. Untuk dapat menguasai kerangka ilmu itu di perlukan pendidikan dan latihan dalam jangka waktu yang cukup lama.

f. Para anggotanya secara tegas dituntut menurut kompentensi minimum melalui prosedur seleksi, pendidkan dan latihan, serta lisensi ataupun sertifikasi

g. Dalam menyelanggarakan pelayanan kepada pihak yang dilayani, para anggota memiliki kebebasan dan tanggung jawab pribadi dalam memberikan pendapat dan pertimbangan serta membuat keputusan tentang apa yang di lakukan berkenaan dengan penyelenggaraan pelayanan profsional yang di maksud.

h. Para anggotanya, baik perorangan maupun kelompok lebih mementingkan pelayanan yang bersifat social dari pada pelayanan yang mengejar keuntungan yang bersifat ekonomi.

i. Standar tingkah laku bagi anggotanya dirumuskan secara tersurat (ekspilisit) Melalui kode etik yang benar-benar diterapkan ;setiap pelanggaran atas kode etik dapat digunakan sanksi tertentu.

j. Selama berada dalam pekerjaan itu , para anggotanya terus- menerus berusaha menyelenggarakan dan meningkatkan kompentensinya dengan jalan mengikuti secara cermat literatur dalam bidang pekerjaan itu,menyelenggarakan dan memahami hasil-hasil riset, serta berperan secara aktif dalam pertemuan-pertemuan sesame anggota.

Secara ideal seluruh persyaratan di atas perlu di penuhi olehsuatu profesi. Namun, banyak di antara profesi yang ada memenuhi persyaratan di atas tersebut secara bertahap.

B. Pengembangan Profesi Bimbingan Konseling

Pengembangan bimbingan dan konseling antara lain melalui.

1. Stadarisasi unjuk kerja professional konselor

Rumusan tentang untuk kerja mengacu pada wawasan dan keterampilan yang hendaknya dapat di tampilkan oleh para lulusan program studi bimbingan dan konseling. Keseluruhan ruusan untuk kerja itu meliputi 28 gugus yag masing-masing terdiri atas sejumlah butir unjuk kerja, sehngga semua berjumah 225 butir. Ke-28 gugus itu adalah:

a. Mengajar dalam bidang psikologi dan Bimbingan dan Konseling(BK).

b. Mengorganisasikan program bimbingan dan konseling.

c. Menyusun program bimbingan dan konseling.

d. Memassyarakatkan bimbingan dan konseling.

e. Mengungkapkan masalah klien.

f. Menyelenggarakan pengumpulan data tentang minat, bakat, kemampuan, dan kondisi kepribadian.

g. Menyusun dan mengembangkan himpunan data.

h. Menyelenggarakan konseling perorangan.

i. Menyelenggarakan bimbingan dan konseling kelompok.

j. Menyelenggarakan orientasi studi siswa.

k. Menyelenggarakan kegiatan ko/ekstrakulikuler.

l. Membantu guru bidang studi dalam mendiagnosis kesulitan belajar siswa.

m. Membantu guru bidang studi dala meyelenggarakan pengajaran perbaikan dan program mengayaan.

n. Menyelenggarakan bimbingan kelompok belajar.

o. Menyelenggarakan pelayanan penempatan siswa.

p. Menyelenggarakan bimbingan karier dan pemberian informasi pendidikan/jabatan.

q. Menyelenggarakan konverensi kasus.

r. Menyelenggarakan terapi kepustakaan.

s. Melakukan kunjungan rumah.

t. Menyelenggarakan lingkungan klien.

u. Merangsang perubahan lingkungan klien.

v. Menyelenggarakan konsultasi khusus.

w. Mengantar dan menerima alih tangan.

x. Menyelenggarakan diskusi professional.

y. Memahami dan menulis karya ilmiah dalam bidang BK.

z. Memahami hasil dan menyelenggarakan peneitian dalam bidak BK.

aa. Menyelenggarakan kegiatan BK pada lembaga/lingkungan yang berbeda.

bb. Berpartisipasi aktif dalam pengembangan profesi BK.

Sebagai baha perbandingan berikut ini disajikan unjuk kerja konselor yang ditetapkan oleh American School Counselor Association (ASCA).

a. Menyusun program bimbingan dan konseling.

b. Menyelenggarakan konseling peroragan.

c. Memahami diri siswa.

d. Merencanakan pendidikan dan pegembangan pekerjaan siswa.

e. Menghalanglintangkan siswa.

f. Menyelenggarakan penempatan siswa.

g. Memberikan bantuan kepada orang tua.

h. Mengadakan konsultasi dengan staf.

i. Mengadakan hubunga dengan masyarakat.

2. Standarisasi Penyiapan Konselor

Tujuan penyiapan konselor ialah agar para (calon) konselor memiliki wawasan dan menguasai serta dapat melaksanakan dengan sebaiknya materi dan keterampilan yag terkandung didalam butir-butir rumusan unjuk kerja. Penyiapan konselor itu dilakukan melalui program pendidikan prajabatan, program penyetaraan, ataupun pendidikan dalam jabatan (seperti penataran). Khusus tentang penyiapan konselor melalui program pendidikan dalam jabatan, waktunya cukup lama, dimulai dari seleksi dan penerimaan calon mahasiswa yang akan mengikuti program sampai para lulusannya diwisuda. Program pendidikan prajabatan konselor adalah jejang pendidikan tinggi.

a. Seleksi/Penerimaan Mahasiswa

Kegiatan ini merupakan tahap awal dalam proses penyiapan konselor. Kegiatan ini memegang peranan yang sangat penting dan menentukan dalam upaya memperoeh calon konselor yang diharapkan. Dalam Montersen dan Schmuller, 1976. Mengemukakan syarat-syarat pribadi yang harus dimiliki oleh konselor sebagai berikut.

1. Memiliki bakat skolastik yang memadai untuk mengikuti pendidikan tingkat sarjana atau yang lebih tinggi.

2. Memiliki minat dan kemauan yang besar untuk bekerja sama dengan orang lain.

3. Memiliki kemampua untuk bekerja dengan orang-orang dari berbagai latar belakang.

4. Memiliki kematangan pribadi social.

b. Pendidikan Konselor

Calon konselor di harapkan memiliki pengetahuan, keterampilan, dan sikap yang memadai. Semua itu diperoleh melalui pendidikan yang khusus. Untuk pelayanan professional bimbinga dan konseling yang didasarkan pada jenjang dan jenis pendidikan tertentu. Maka kemampuan yang diharapkan itu perlu disesuaikan dengan berbagai tuntutan dan kondis sasaran layanan, termaksud umur, tingkat pendidikan dan tahap perkembangan anak

Kurikulum program pendidikan konselor mengacu kepada standar kemampuan konselor yang mampu melaksanakan tugasnya dengan baik di lapangan. Materi tersebut meliputi.

a. Materi inti, yaiutu materi tentang pertumbuhan dan perkembangan individu, dasar-dasar ilmu social dan kebudayaan, teori tentang pemberian bantuan, dan dinamika kelompok, gaya hidup dan perkembagan karier.

b. Studi lingkungan dan studi kasus, yaitu materi tentang studi lingkungan dan materi khusus sesuai dengan keperluan mahasiswa untuk untuk bekerja dalam lingkungan tertentu.

c. Pengalaman tersupervisi, yaitu kegiatan praktek langsung pelayanan bimbingan dan konseling baik melalui kegiatan di laboratorium, praktekum dan intership, maupun praktek lapangan yang sesuai dengan cita-cita karier mahasiswa, dan kesempayan berinteraksi dengan sejawat dan organisasi professional.

Untuk memenuhi tuntutan dilapanga yang menyangkut berbagai variasi yang ada dimasyarakat, pendidikan konselor perlu juga mengisi program-program dengan pengalaman yang bervariasi, misalnya menyangkut anak cacat, anak berbakat, kelompok minoritas, umur dan jenis kelamin, status keluarga dan perkawinan, dunia usaha dan industry, hankam, perbedaan adat budaya, peranan seni dalam konseling, dll.

Penyusunan kurikulum dan program pengajaran perlu memperhatikan prinsip-prinsip proses belajar-mengajar yang bersifat aktif-kreatif-teknologis, kaitan antara teori dan praktek pertimbangan kompetensi dan relevansi. Pengajaran perlu menekankan hal-hal praktis, informasi dan tilikan yang penuh makna. Lebih lanjut, sebagai dikemukakan oleh Rye (1975), pendidikan konselor yang lengkap harus meliputi pengalaman dan perkembangan pribadi yang menunjang pengembangan kesadaran dan peningkatan hubungan antarpribadi. Pendidikan konselor meliputi terselenggaranya proses teraputik bagi para pesertanya.

SEBAGAI KONSELOR SAYA:

…………………….

(Nama)

menyatakan bahwa saya sanggup dan bersedia menerima, menyimpan, memelihara, menjaga, dan merahasiakan segala data atau keterangan yang saya terima, baik dari klien atau dari siapapun juga, yaitu data atau keterangan yang tidak boleh dan tidak layak diketahui oleh orang lain.

Di samping penguasaan wawasan dan materi keilmuan serta keterampilan, calon konselor juga perlu membina diri dalam sikap dan keteguhan dalam penyelenggaraan pelayanan bimbingan dan konseling. Salah satu contoh misalnya adalah pengembangan sikap berkenaan dengan asas kerahasiaan sebagai “asas kunci” dalam penyelenggaraan bimbingan dan konseling. Dalam diri konselor harus benar-benar tertanam pemahaman dan tekad untuk melaksanakan aset tersebut. Untuk itu perlu dilakukan latihan-latihan langsung dengan jalan setiap kali mengucapkan dan mencamkan kalimat berikut:*)

*) Diambil dari Laboratorium Bimbingan dan Konseling Jurusan PPB FIP IKIP Padang.

Materi asas tersebut juga secara langsung dilatihkan dalam praktek, yaitu dengan menerapkan setiap calon konselor itu menangani klien dalam rangka kuliah “teknik dan laboratorium konseling”.

Lebih jauh, pada akhir studi mereka, yaitu ketika mereka diwisuda mereka diminta mengucapkan semacam ikrar atau janji di hadapan khalayak ramai bahwa mereka akan menjalankan tugas-tugas sebagai konselor sebagaimana diharapkan. Pengucapan ikrar atau janji itu tampaknya hanya sekedar bersifat serimonial belaka, tetapi apabila hal itu diucapkan dengan khidmat dan penuh makna mudah-mudahan peristiwa itu mereka rasakan sebagai tanda “kunci penutup” satu tahap studi mereka di satu sisi, dan “kunci pembuka” pengabdian mereka di lapangan pelayanan bimbingan dan konseling secara nyata di masyarakat luas. Disaat itulah mereka mulai melangkah sebagai sarjana, sebagai tenaga professional dalam bidang bimbingan dan konseling. Ikrar atau janji itu adalah**)

JANJI KONSELOR

Dengan nama Allah saya berjanji bahwa dalam menjalankan tugas sebagai konselor, saya:

Menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia.
Memperhatikan sepenuhnya permasalahan klien dan berusaha dengan sungguh-sungguh memenuhi kebutuhan klien sesuai dengan harkat dan martabatnya sebagai manusia seutuhnya.
Menjunjung tinggi dan melaksanakan asas-asas dan kode-etik professional bimbingan dan konseling.
Bekerja secara jujur, bersungguh-sungguh dan penuh disiplin dengan mendahulukan kepentingan klien.
Selalu memperluas wawasan serta meningkatkan pengetahuan dan keterampilan untuk dapat melaksanakan pelayanan bimbingan dan konseling secara professional.

**) Diambil dari Program Studi BK Jurusan PPB FIP IKIP Padang.

Dalam standar yang dikemukakan tersebut, pendidikan konselor diselenggarakan minimal 2 tahun sesudah jenjang setingkat sarjana muda. Sedangakan program doktornya meliputi 4 tahun akademi, termasuk di dalamnya program inteship selama satu tahun penuh. Selain pengalaman tersupervisi di dalam dan di luar kampus, mahasiswa tingkat doctoral perlu diberi kesempatan berperan serta aktif di dalam lokakarya, seminar, konferensi, program latihan dan kegiatan sejenis dalam bimbingan dan konseling. Calon doctor bimbingan dan konseling akhirnya harus membina kompetensi dalam statistic dan metode riset yang dipuncaki oleh penulisan disertasi.

c. Akreditasi

Lembaga pendidikan konselor perlu diakreditasi untuk menjamin mutu lulusannya. Akreditasi itu meliputi penilaian terhadap misi, tujuan, struktur an isi program, jumlah dan mutu pengajar, prosedur, seleksi, mutu penyelenggaraan program, penilaian keberhasilan mahasiswa dan keberhasilan program, potensi pengembangan lembaga, unsur-unsur penunjang, dan hubungan masyarakat. Untuk dapat diselenggarakannya akreditasi secara baik perlu terlebih dahulu ditetapkan standar pendidikan konselor yang berlaku secara nasional. Penyusunan standar ini menjadi tugas bersama organisasi profesi bimbingan dan konseling dan pemerintah.

Akreditasi merupakan prosedur yang secra resmi diakui bagi suatu profesi untuk mempengaruhi jenis dan mutu anggota profesi yang dimaksud (Steinhouser & Bradley, dalam Prayitno, 1987).

Tujuan pokok akreditasi adalah untuk memantapkan kredibilitas profesi. Tujuan ini lebih lanjut dirumuskan sebagai berikut:

(1) Untuk menilai bahwa program yang ada memenuhi standar yang ditetapkan oleh profesi.

(2) Untuk menegaskan misi dan tujuan program.

(3) Untuk menarik calon konselor dan tenaga pengajar yang bermutu tinggi.

(4) Untuk membantu para lulusan memenuhi tuntutan kredensial, seperti lisensi.

(5) Untuk meningkatkan kemampuan program dan pengakuan terhadap program tersebut.

(6) Untuk meningkatkan program dari penampilan dan penutupan.

(7) Untuk membantu mahasiswa yang berpotensi dalam seleksi memakai program pendidikan konselor.

(8) Memungkinkan mahasiswa dan staf pengajar berperan serta dalam evaluasi program secara intensif.

(9) Membantu para pemakai lulusan untuk mengetahui program mana yang telah standar.

(10) Untuk mendapatkan kepercayaan dari masyarakat pendidikan, masyarakat profesi dan masyarakat pada umumnya tentang kemantapan pelayanan bimbingan dan konseling.

d. Sertifikat dan Lisensi

Sertifikasi merupakan upaya lebih lanjut untuk lebih memantapkan dan menjamin profesionalisasi bimbingan dan konseling. Para lulusan pendidikan konselor yang akan bekerja di lembaga-lembaga pemerintah, misalnya di sekolah-sekolah, diharuskan menempuh program sertifikasi yang diselenggarakan oleh pemerintah. Sedangkan mereka yang hendak bekerja di luar lembaga atau badan pemerintah diwajibkan memperoleh lisensi atau sertifikat kredensial dari organisasi profesi bimbingan dan konseling. Hal ini semua dimaksudkan untuk menjaga profesionalitas para petugas yang akan menangani pelayanan bimbingan dan konseling.

e. Pengembangan Organisasi Profesi

Organisasi profesi adalah himpunan orang-orang yang mempunyai profesi yang sama. Sesuai dengan dasar pembentukan dan sifat organisasi itu sendiri, yaitu profesi dan professional, maka tujuan organisasi profesi menyangkut hal-hal yang berbau keilmuannya. Organisasi profesi tidak berorientasi pada keuntungan ekonomi ataupun pada penggalangan kekuatan politik, ataupun keuntungan-keuntungan yang bersifat material lainnya. Tujuan organisasi profesi dapat dirumuskan ke dalam “tri darma organisasi profesi”, yaitu:

(1) pengembangan ilmu

(2) pengembangan pelayanan

(3) pebegakan kode etik professional

Ketiga darma organisasi profesi itu saling bersangkutan, yang satu menunjang yang

lain. Peningkatan keilmuan jelas menunjang praktek di lapangan, dan pengalaman praktek di lapangan dianalisis dan disusun menjadi unsur-unsur keilmuan yang secara terus-menerus menambah khasanah keilmuan. Rumusan kode etik tidak terlepas dari dasar-dasar keilmuannya dan acuan kepraktisannya di lapangan. Dan sebaliknya, sisi keilmuan dan pelayanan menuntut agar kode etik itu bena-benar dijalankan. Oleh karena itu organisasi profesi yang benar-benar mantap secara serempak menyelenggarakan dengan baik ketiga darmanya itu.

IPBI sebagai organisasi profesi di bidang bimbingan dan konseling sejak awal telah berusaha melaksanakn ketiga darma organisassi itu. Selain unjuk kerja konselor, IPBI telah pula menyusun kode etik anggota IPBI (terlampir). Di samping itu IPBI berusaha bekerja dengan lembaga pendidikan konselor dalam rangka penyusunan kurikulum pendidikan konselor, berpartisipasi dalam penataran para petugas bimbingan di sekolah, dan melaksanakan upaya-upaya lainnya demi pengembangan pelayanan bimbingan dan konseling secara luas.

C. Perkembangan Gerakan Bimbingan di Indonesia

Sejalan dengan pertumbuhan dan perkembangan system pendidikan di Indonesia semakin dirasakan pula kebutuhan akan adanya pelayanan khusus bimbingan dan konseling, naik di sekolah maupun di luar sekolah. Kemerdekaan Repubik Indonesia yang diproklamasikan pada tanggal 17 Agustus 1945, telah menghasilkan berbagai perubahan yang mandasar bagi pelaksanaan pendidikan. Sejak itu, perubahan demi perubahan dalam bidang pendidikan terus-menerus dilancarkan oleh pemerintah untuk dapat mewujudkan cita-cita yang terkandung di dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945, yaitu mencerdaskan kehidupan bangsa. Anak-anak yang masuk sekolah tidak lagi terbatas pada hanya anak-anak yang bersifat dari golongan masyarakat tertentu saja. Setiap anak berhak mendapat pendidikan. Oleh karena itu mereka memiliki kesempatan yang sama untuk mendapat pendidikan tanpa memandang latar belakangnya (orang tua, ekonomi, kemampuan dan sebagainya). Akibatnya, sekolah harus menampung semua anak yang beraneka tingkat kemampuan, bakat, minat dan berbagai latar belakang. Pelajaran klasikal saja tidak mungkin dapat melayani kebutuhan semua anak yang beraneka ragam itu. Untuk itu diperlukan adanya pelayanan khusus yang disebut bimbingan dan konseling.

Selama perkembangannya sejak awal sampai dewasa ini terdapat beberapa peristiwa penting yang menjadi tonggak-tonggak sejarah perkembangan bimbingan dan konseling di Indonesia, yaitu:

Tahun 1971:

Berdirinya proyek perintis sekolah pembangunan (PPSP) pada delapan IKIP, yaitu IKIP Padang, IKIP Jakarta, IKIP Bandung, IKIP Yogyakarta, IKIP Malang, IKIP Surabaya dan IKIP Malang.

Melalui proyek itu, pelayanan bimbingan dan konseling ikut dikembangkan. Setelah beberapa kali lokakarya yang dihadiri oleh beberapa pakar pada waktu itu, berhasil disusun buku “Pola Dasar Rencana dan Pengembangan Bimbingan dan Penyuluhan pada Proyek Perintis Sekolah Pembangunan”. Selanjutnya buku ini dimodifikasi menjadi buku “Pedoman Operasional Pelayanan Bimbingan pada Proyek-Proyek Perintis Sekolah Pembangunan”.

Tahun 1975:

Lahir dan berlakunya kurikulum sekolah menengah umum yang disebut Kurikulum SMA 1975 sebagai pengganti kurikulum sebelumnya (Kurikulum 1968). Kurikulum 1975 memuat beberapa pedoman pelaksanaan kurikulum tersebut, yang salah satu di antaranya adalah buku Pedoman Bimbingan dan Penyuluhan.

Tahun 1975:

Diadakannya Konvensi Nasional Bimbingan I di Malang. Konvensi ini berhasil menelurkan beberapa keputusan penting, yaitu:

1) terbukanya organisasi profesi Ikatan Petugas Bimbingan Indonesia (IPBI);

2) tersusunnya AD/ART IPBI, kode etik jabatan konselor dan program kerja IPBI periode 1976-1978. Selanjutnya konvensi ini diikuti oleh beberapa kali konvensi dan kongres, yang diadakan secara berturut-turut di Salatiga, Semarang, Bandung, Yogyakarta, Denpasar dan Padang.

Tahun 1978:

Diselenggarakannya program PGSLP dan PGSLA bimbingan dan penyuluhan sebagai suatu upaya pengangkatan tamtan jurusan BP yang telah dihasilkan oleh IKIP tetapi belum ada jatah jabatannya, di samping untuk mengisi kekosongan jabatan guru bimbingan di sekolah. Agaknya tamatan program-program itulah yang pertama kali diangkat sebagai konselor atau guru bimbingan di sekolah.

Tahun 1989:

Lahirnya Surat Keputusan Menteri Pendayagunaan Aparatur Negara No. 026/Menpan/1989 tentang Angka Kredit bagi Jabatan Guru dalam lingkungan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Di dalam Kepmen tersebut ditetapkan secara resmi adanya kegiatan pelayanan bimbingan dan penyuluhan di sekolah. Di samping itu disinggung pula adanya pengaturan kenaikan pangkat jabatan guru pembimbing, kendatipun tidak begitu tegas.

Tahun 1989:

Lahirnya Undang-Undang Republik Indonesia No. 2 Tahun 1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Undang-undang ini selanjutnya disusul dengan lahirnya Peraturan Pemerintah (PP) No. 28 dan 29 yang secara tegas mencantumkan adanya pelayanan bimbingan dan konseling pada satuan-satuan pendidikan (masing-masing Bab X Pasal 25, Bab X Pasal 27).

Tahun 1991 s.d 1993:

(1) Dibentuk divisi-divisi dalam IPBI, yaitu:

(a) Ikatan Pendidikan Konselor Indonesia (IPKON)

(b) Ikatan Guru Pembimbing Indonesia (IPGI)

(2) Diperjuangkan oleh IPBI jabatan fungsional tersendiri bagi petugas bimbingan di sekolah. Diyakini apabila jabatan fungsional tersendiri itu terwujud, maka upaya profesionalisasi pelayanan bimbingan dan konseling akan lebih terjamin untuk dapat terlaksana dengan berhasil.

Suatu pekerjaan dinamakn profesi apabila pekerjaan itu memenuhi sejumlah ciri atau persyaratan, baik dilihat dari fungsi dan maknanya, penampilan kegiatannya terhadap sasaran layanan, dasar-dasar keilmuan yang dimilikinya, kompetensi para pekerjanya, penyiapan para calon pekerjaannya untuk mampu menyelenggarakan pekerjaan itu, kode etiknya serta sikap para pekerja terhadap pengembangan pekerjaan itu. Berkenaan dengan ciri atau syarat-syarat tersebut diyakini pelayanan bimbingan dan konseling merupakan pekerjaan profesional.

Pengembangan pekerjaan menjadi suatu pekerjaan profesional biasanya tidak sekaligus jadi. Demikian juga, untuk mengembangkannya pelayanan bimbingan dan konseling menjadi pekerjaan profesional memerlukan upaya-upaya tersebut, bahkan perjuangan. Perumusan unjuk kerja profesional merupakan upaya kokoh untuk memberikan pedoman tentang hal-hal apa saja yang harus dilakukan oleh seorang konselor profesional dalam memberikan jasa kepada sasaran layanannya. Pembinaan dan pengembangan unjuk kerja tersebut sampai benar-benar di kuasai oleh (calon) konselor diselenggarakan melalui program pendidikan konselor, baik pendidikan prajabatan maupun jabatan.

Program akreditasi, sertifikasi dan lisensi merupakan upaya agara pelayanan bimbingan dan konseling itu benar-benar profesional, sejak dari pendidikan konselornya sampai kepada penempatannya di lapangan kerja, baik di lembaga-lembaga pemerintahan maupun non pemerintah. Lebih jauh, organisasi profesi dalam mengupayakan profesionalitas anggota dan pelayanannya, melalui pelaksanaan tridarmanya, yaitu pengembangan ilmu, pengembangan pelayanan, dan menegakkan kode etik. Ketiga Darma organisasi profesi perlu berjalan serempak apabila organisasi profesi itu perlu benar-benar taat asas dengan profesionalitasnya.

Organisasi bimbingan, yaitu IPBI juga semakin kuat, terutama dengan terbentuknya divisi-divisi di lingkungan IPBI, yaitu IPKON, IGPI, IPBI juga dengan sekuat tenaga melaksanakan ketiga tridarma organisasi profesi.

MEILINDO DAN MASDI

055. Melaksanakan teknik pengungkapan minat, bakat, kemampuan dan kondisi kepribadian dengan mempergunakan inventori standar.

056. Mengolah dan menafsirkan hasil pengungkapan minat, bakat, kemampuan dan kondisi kepribadian melalui tes dan inventori standar.

057. Mempersiapkan individu atau kelompok untuk menerima hasil pengungkapan minat, bakat, kemampuan dan kondisi kepribadian hasil pengungkapan tersebut.

058. Mengkomunikasikan hasil pengungkapan minat, bakat, kemampuan dan kondisi kepribadian sesuai dengan syarat-syarat (kode etik) bimbingan, baik kepada individu maupun kelompok.

059. Mengajak individu untuk membicarakan kepada konselor tentang sangkut-paut dan implikasi hasil pengungkapan minat, bakat, kemampuan dan kondisi kepribadian.

060. Menyusun laporan hasil pengungkapan minat, bakat, kemampuan dan kondisi kepribadian.

061. Memberikan laporan kepada pimpinan lembaga tentang pengungkapan minat, bakat, kemampuan dan kondisi kepribadian dengan memperhatikan syarat-syarat (kode etik) bimbingan.

G. Menyusun dan mengembangkan Himpunan Data (Cummulative Records)

062. Menjelaskan pengertian dan kegunaan himpunan data kepada guru, siswa dan pihak-pihak lain yang berkepentingan.

063. Menetapkan dan menerapkan kriteria dan jenis data yang perlu disimpan dalam himpunan data.

064. Menyiapkan format-format untuk mencatat dan menyimpan data dalam bentuk himpunan data.

065. Mengisi himpunan data yang lengkap, menyeluruh, rapi, dan mudah dipergunakan mengenai warga lembaga tempat konselor bekerja.

066. Menyiapkan personal lain untuk membantu pengembangan dan pemanfaatan himpunan data.

067. Melaksanakan sistem pemasukan data ke dalam (untuk disimpan) dan mengeluarkan data (untuk dipakai) dari himpunan data sesuai dengan asas-asas (kode etik) bimbingan.

H. Menyelenggarakan Konseling Perorangan

068. Memberikan penjelasan dan contoh tentang perbedaan pelayanan konseling perorangan dari bentuk pelayanan-pelayanan BK lainnya.

069. Memberikan penjelasan dan contoh masalah-masalah yang dapat ditangani melalui konseling perorangan dari masalah-masalah yang perlu ditangani melalui bentuk pelayanan BK lainnya.

070. Menjelaskan dan memberikan contoh-contoh tentang tujuan dan kegunaan konseling perorangan.

071. Menerima klien dalam suasana yang hangat, akrab, dan apa adanya dalam suasana konseling perorangan.

072. Mengatur formasi pelaksanaan konseling perorangan.

073. Memberikan penstrukturan dalam konseling perorangan.

074. Menerapkan asas-asas BK dalam konseling perorangan.

075. Menerapkan teknik-teknik dasar umum dalam konseling perorangan.

076. Menerapkan teknik-teknik khusus dalam konseling perorangan.

077. Menerapkan teknik-teknik pengubahan tingkah laku dalam konseling perorangan.

078. Mengevaluasi proses dan hasil konseling perorangan.

079. Membuat catatan dan menyusun laporan konseling perorangan (laporan kasus) sesuai dengan kode etik BK.

I Menyelenggarakan Bimbingan Konseling

080. Memberikan penjelasan dan contoh tentang perbedaan bimbingan dan konseling kelompok dari bentuk pelayanan bimbingan lainnya.

081. Memberikan penjelasan dan contoh tentang perbedaan masalah-masalah yang dapat ditangani melalui bimbingan/ konseling kelompok dari masalah-masalah yang perlu ditangani dalam bentuk pelayanan BK lainnya.

082. Menjelaskan dan memberikan contoh-contoh tujuan dan kegunaan bimbingan/ konseling kelompok

083. Membentuk kelompok untuk keperluan bimbingan/ konseling kelompok dengan memperhatikan karakteristik kelompok.

084. Mengatur formasi kelompok untuk keperluan penyelenggaraan bimbingan/ konseling kelompok.

085. Memberikan penstrukturan dalam bimbingan/ konseling kelompok.

086. Menerapkan asas-asas BK dalam bimbingan/ konseling kelompok.

087. Menciptakan suasana kelompok yang harmonis, permisif dan saling memberi dan menerima dalam bimbingan/ konseling kelompok

088. Menerapkan teknik-teknik konseling dengan memperhatikan tahap-tahap kegiatan (pengawalan, peralihan, kegiatan dan pengakhiran)

089. Mengevaluasi proses dan hasil bimbingan/ konseling kelompok.

090. Membuat catatan dan menyusun laporan hasil bimbingan/ konseling kelompok sesuai dengan kode etik BK.

J. Menyelenggarakan Orinetasi Studi Siswa

091. Menjelaskan pengertian, tujuan dan kegunaan kegiatan orientasi studi kepada personal sekolah, siswa dan orang tua.

092. Menyusun program orientasi studi siswa.

093. Menyiapkan materi dan peralatan yang diperlukan dalam kegiatan orientasi studi siswa.

094. Mengkonsultasikan program orientasi studi siswa kepada pimpinan sekolah dan pihak- pihak yang terkait.

095. Bekerja sama dengan personal sekolah lainnya dalam penyelenggaraan kegiatan orientasi studi siswa.

096. Memantau dan menilai penyelenggaraan orientasi studi siswa.

097. Menyusun laporan kegiatan orientasi studi siswa yang telah dilaksanakan dan menyampaikannya kepada pimpinan sekolah.

K. Penyelenggaraan Kegiatan Ko dan Ekstrakulikuler

098. Menjelaskan pengertian, tujuan, kegunaan dan contoh-contoh kegiatan Ko dan ekstrakulikuler kepada guru, siswa dan orang tua.

099. Mengembangkan hubungan dengan pihak-pihak yang dapat membantu penyelenggaraan kegiatan Ko dan ekstrakulikuler.

100. Menyusun program kegiatan Ko dan ekstrakulikuler bersama pihak-pihak lain dengan beberapa pertimbangan yang menyangkut kebutuhan, kematangan kelompok, prioritas dan urutan logis materi serta unsur-unsur dinamis yang dapat berkembang dalam kegiatan tersebut.

101. Memantau dan memberikan kemudahan-kemudahan bagi penyelenggaraan kegiatan Ko dan ekstrakulikuler.

102. Bekerja sama dengan personal sekolah dan orang tua dalam penyelenggaraan kegiatan Ko dan ekstrakulikuler.

103. Menyusun laporan tentang proses dan hasil kegiatan Ko dan ekstra-kulikuler serta menyampaikan kepada pimpinan sekolah.

L. Membantu Guru Bidang Studi dalam Mendiagnosis Kesulitan Belajar Siswa

104. Menjelaskan pengertian, tujuan, kegunaan dan contoh-contoh diagnosis kesulitan belajar kepada personal sekolah, siswa dan orang tua.

105. Mengidentifikasi siswa-siswa yang diduga mengalami kesulitan belajar.

106. Menganalisis latar belakang penyebab kesulitan belajar siswa.

107. Membantu guru bidang studi dalampenyelenggaraan tes diagnostik.

108. Bekerja sama dengan guru bidang studi untuk menemukan letak kesulitan belajar siswa.

109. Bekerja sama dengan guru bidang studi dalam menerapkan teknik dan strategi penanganan kesulitan belajar siswa.

110. Memantau dan melaksanakan penilaian terhadap usaha diagnosis kesulitan belajar siswa.

111. Merancang dan melaksanakan tindak lanjut penanganan kesulitan belajar siswa.

112. Menyusun laporan kegiatan diagnosis dan penanganan kesulitan belajar dan menyampaikan kepada pimpinan sekolah sesuai dengan kode etik BK.

113. Menjelaskan pengertian, tujuan, kegunaan dan contoh-contoh pengajaran perbaikan/program pengayaan kepada personal sekolah, siswa dan orang tua.

114. Membantu guru bidang studi dalam menyusun persiapan pengajaran perbaikan/program pengayaan.

115. Membantu guru dalam melaksanakan pengajaran perbaikan/program pengayaan.

116. Menilai pelaksanaan pengajaran perbaikan/program pengayaan.

117. Menyusun laporan tentang proses dan hasil pengajaran perbaikan/program pengayaan dan menyampaikannya kepada pimpinan sekolah sesuai dengan kode etik BK.

N. Menyelenggarakan Bimbingan Kelompok Belajar

118. Menjelaskan pengertian, tujuan, kegunaan dan contoh-contoh kegiatan kelompok belajar kepada personal sekolah, siswa dan orang tua.

119. Berkonsultasi dengan pihak-pihak yang terkait dalam menyiapkan kelompok belajar.

120. Membentuk kelompok-kelompok belajar dengan memperhatikan karakteristik kelompok.

121. Menyusun program dari jadwal kegiatan kelompok belajar.

122. Memantau dan mensupervisi kegiatan kelompok belajar.

123. Membuat catatan dan menyusun laporan kegiatan kelompok belajar serta menyampaikannya kepada pimpinan sekolah sesuai dengan kode etik BK.

O. Menyelenggarakan Pelayanan Penempatan Siswa

124. Menjelaskan pengertian, tujuan, kegunaan dan contoh-contoh pelayanan penempatan siswa kepada personal sekolah, siswa dan orang tua.

125. Melakukan analisis terhadap siswa yang memerlukan pelayanan penempatan.

126. Mempergunakan hasil alat ungkap data siswa (tes dan inventori) sebagai dasar pelayanan penempatan.

127. Memanfaatkan konseling perorangan dan kelompok dalam rangka pelayanan penempatan siswa.

128. Berkonsultasi dengan berbagai pihak yang terkait dengan penempatan siswa.

129. Memantau dan mengevaluasi proses dan hasil pelayanan penempatan siswa.

130. Menbuat catatan dan menyusun laporan pelaksanaan pelayanan penempatan siswa serta menyampaikannya kepada pimpinan sekolah sesuai dengan kode etik BK.

P. Menyelenggarakan Bimbingan Karier dan Pemberian Informasi Pendidikan/Jabatan

131. Menjelaskan pengertian, tujuan, kegunaan dan contoh-contoh bimbingan karier kepada personal sekolah, siswa dan orang tua.

132. Menyusun program bimbingan karier sesuai dengan tahap perkembangan karier anak.

133. Bekerja sama dengan personal sekolah dan orang tua dalam rangka bimbingan karier siswa.

134. Memanfaatkan sumber-sumber dari lingkungan dalam rangka bimbingan karier

135. Mempergunakan alat ungkap (tes dan inventori) untuk mengukur minat atau bakat karier individu.

136. Menyelenggarakan bentuk pelayanan konseling perorangan dan kelompok dalam rangka bimbingan karier dan informasi pendidikan/jabatan.

137. Mengevaluasi proses dari hasil kegiatan bimbingan karier.

138. Bekerja sama dengan guru-guru bidang studi dalam mengembangkan informasi pendidikan/jabatan sesuai dengan mata pelajaran masing-masing.

139. Menjelaskan pengertian, tujuan dan kegunaan layanan pemberian informasi pendidikan dan jabatan kepada personal sekolah, siswa dan orang tua.

140. Menyusun program pelayanan pemberian informasi pendidikan dan jabatan sesuai dengan tingkat perkembangan anak/individu.

141. Menguasai dan mengembangkan berbagai informasi pendidikan dan jabatan.

142. Menyelenggarakan paket-paket bimbingan karier untuk kelas-kelas di SMA.

143. Menyelenggarakan paket bimbingan karier di SLTA kejuruan.

144. Mengembangkan hubungan dengan sumber informasi pendidikan dan jabatan serta dunia kerja untuk memperoleh informasi pendidikan dan jabatan yang semakin lengkap dan baru (up to date).

145. Menerapkan teknik-teknik pemberian informasi pendidikan dan jabatan sesuai dengan tingkat perkembangan anak/individu.

146. Menyusun berbagai alat penunjang dan media untuk menyelenggarakan kegiatan bimbingan karier dan informasi pendidikan/jabatan.

147. Menyepkanleenggarakan “hari karier”.

148. Menyusun laporan kegiatan serta hasil bimbingan karier dan pemberian informasi pendidikan/jabatan dan menyampaikannya kepada pimpinan sekolah sesuai dengan kode etik BK.

Q. Menyelenggarakan Konferensi Kasus

149. Menjelaskan pengertian, tujuan, kegunaan dan contoh-contoh konferensi kasus kepada personal sekolah, siswa dan orang tua.

150. Menetapkan masalah yang perlu dan dapat dibahas dalam konferensi kasus.

151. Menetapkan pihak-pihak yang perlu dan dapat diikutsertakan dalam konferensi kasus.

152. Merencanakan dan mempersiapkan konferensi kasus.

153. Menyusun format dan memberikan penstrukturan dalam penyelenggaraan konferensi kasus.

154. Menerapkan asas-asas bk dalam konferensi kasus

155. Mengavaluasi peroses dan hasil konferensi kasus.

156. Menyusun laporan tentang peroses dan hasil konfrensi kasus serata menyampaikannya kepada pimpinan sekolah sesuai dengan kode etik BK.

R. Menyelenggarakan Terapi Kepustakaan

157. Menjelaskan pengertian, tujuan, kegunaan dan contoh-contoh terapi kepustakaan kepada personal sekolah, siswa dan orang tua.

158. Mengidentifikasi masalah-masalah yang dapat ditangani melalui terapi kepustakaan.

159. Menerapkan strategi untuk mengembangkan bahan-bahan tertulis ( kepustakaan ) dalam rangka terapi kepustakaan disekolah dan lembaga.

160. Merencanakan dan mempersiapkan terapi kepustakaan sesuai dengan masalah tertentu yang dialami klien.

G kepustakaan.

162. Mengevaluasikan proses dan hasil terapi kepustakaan.

163. Membuat catatan dan menyusun laporan tentang proses dan hasil terapi kepustakaan dan menyampaikannya kepada pimpinan lembaga sesuai dengan kode etik BK.

S. Melakukan Kunjungan Rumah

164. Menjelaskan pengertian, tujuan dan kegunaan kunjungan rumah kepada personal sekolah, siswa dan orang tua.

165. Mengindentifikasi masalah-masalah yang perlu ditangani melalui kunjungan rumah.

166. Berkonsultasi dengan pihak-pihak yang terkait dengan kegiatan kunjungan rumah.

167. Merencanakan dan mempersiapkan kunjungan rumah.

168. Berwawancara dengan anggota keluarga sesuai dengan masalah klien dalam rangka kunjungan rumah.

169. Menganalisis dan memanfaatkan hasil kunjungan rumah untuk mengatasi masalah klien.

170. Mengevaluasi proses dan hasil kunjungan rumah.

171. Membuat catatan dan menyusun laporan tentang proses serta hasil kunjungan rumah dan menyampaikannya kepada pimpinan sekolah sesuai dengan kode etik BK.

T. Menyelenggarakan Konseling Keluarga

172. Menjelaskan pengertian, tujuan, kegunaan dan contoh-contoh konseling keluarga kepada pihak-pihak yang berkepentingan.

173. Mengidentifikasi dan menetapkan masalah klien yang perlu di bantu melalui konseling keluarga.

174. Menetapkan pihak-pihak yang akan di ikutsertakan dalam penyelenggaraan konseling keluarga.

175. Menyusun format dan melakukan penstrukturan dalam konseling keluarga.

176. Menerapkan asas-asas BK dalam konseling keluarga.

177. Membuat catatan dan menyusun laporan kegiatan konseling keluarga sesuai dengan kode etik BK.

U. Merangsang Perubahan Lingkungan Klien

178. Menjelaskan pengertian, tujuan, kegunaan dan contoh-contoh upaya perubahan lingkungan kelien kepada pihak-pihak yang berkepentingan.

179. Menyampaikan kepada pihak-pihak yang terkait faktor-faktor penyebab timbulnya masalah yang berasal dari lingkungan sesuai dengan pemasyarakatan BK.

180. Mengidentifikasi dan menetapkan masalah klien yang perlu dibantu melalui perubahan lingkungan klien.

181. Menentukan kondisi lingkungan yang perlu diubah dan bagaimana cara mengubahnya untuk kepentingan klien.

182. Berkonsultasi dan memebantu dengan pihak-pihak yang terkait agar perubahan lingkungan klien dapat dilaksanakan dengan baik.

183. Membuat catatan dan menyusun laporan tentang proses dan hasil upaya pengubahan lingkungan klien sesuai dengan kode etik BK.

V. Menyelenggarakan Konsultasi Khusus

184. Menjelaskan pengertian, tujuan, dan kegunaan pelayanan konsultasi khusus pada pihak-pihak yang berkepentingan.

185. Memberi penjelasan dan contoh tentang perbedaan pelayanan konsultasi khusus dari bentuk-bentuk dari pelayanan BK lainnya.

186. Menerapkan teknik-teknik konsultasi khusus.

187. Melaksanakan analisis terhadap keterangan-keterangan yang disampaikan pihak pengelola dalam rangka konsultasi khusus.

188. Melaksanakan upaya tindak lanjut sesuai dengan nasalah yang dikemukakan oleh pihak pengadu dalam rangka konsultasi khusus.

189. Menilai proses dan hasil pelayanan konsultasi khusus.

W. mengentar dan memerima alih tangan (referral)

190. Menjelaskan pengertian, tujuan, kegunaan dan contoh-contoh pelayanan alih tangan kepala klien dan pihak-pihak lain yang berkepentingan dengan persyaratan BK.

191. Mencari ahli lain yang akan menjadi tujuan alih tangan sesuai dengan masalah klien.

192. Menganalisis perkembangan pemecahan masalah dan menetapkan masalah mana yang perlu dialihtangankan.

193. Membuat surat pengantar untuk keperluan alih tangan dilengkapi dengan lampiran yang diperlukan.

194. Menerima dengan sukarela dan penuh kehangatan terhadap klien yang dialihtangankan oleh pihak lain.

X. Menyelenggarakan diskusi professional BK

190. Menjelaskan pengertian, tujuan, kegunaan dan contoh-contoh diskusi professional BK kepada pihak-pihak yang memerlukan.

196. Mengidentifikasi masalah-masalah yang perlu dan dapat dibahas dalam diskusi professional BK.

197. Menerapkan syarat-syarat atau pembahasan dalam diskusi professional BK sesuai dengan asas-asas (kode etik) BK.

198. Menetapkan pihak-pihak yang perlu didikutsertakan dalam diskusi professional BK.

199. Mengatur format dan memberikan penstrukturan dalam diskusi professional BK.

200. Merencanakan dan mempersiapkan diskusi professional BK.

201. Memimpin diskusi professional BK.

202. Mengevaluasi proses dan hasil diskusi professional BK.

203. Mencatat dan mengambil kesimpulan atas diskusi professional BK.

204. Menyusun laporan tentang proses dan hasil-hasil diskusi professional BK kepada pihak-pihak yang berkepentingan sesuai dengan kode etik BK.

Y. Memahami dan menilai karya-karya ilmiah dalam bidang BK.

205. Menetapkan topik-topik permasalahan yang layak ditulis sebagai karangan ilmiah tentang BK.

206. Mencari sumber bacaan yang bervariasi tentang BK sesuai dengan topik permasalahan tertentu.

207. Merangkum atau meringkas intisari karangan atas hasil karya tertentu tentang BK.

208. Memberikan komentar ataupun balikkan terhadap karangan atau hasil karya tertentu tentang BK.

209. Yang akan disajikan dalam diskusi atau seminar.

Z. Menyelenggarakan Dan Memahami Hasil Penelitian Dalam Bidang Bk

210. Menetapkan permasalahan dalam bidang BK yang perlu diteliti.

211. Menyusun proposal penelitian tentang BK.

212. Menyusun instrumen penelitian sesuai dengan permasalahan penelitian tentang BK.

213. Melaksanakan pengumpulan data dan pengolahan serta penafsiran data hasil penelitian tentang BK.

214. Menyusun laporan hasil penelitian tentang BK.

215. Penafsiran data hasil penelitian tentang BK.

216. Menyelenggarakan kegiatan BK.

AA. Menyelenggatrakan Kegiatan Bk Pada Lembaga/Lingkungan Kerja Yang Berbeda

217. Menjelaskan karakteristik lembaga/lingkungan kerja konselor yang berbeda (lingkungan konselor yang berbeda, lingkungan sekolah, kantor/instansi, keluarga dsb) dalam kaitannya dengan pelayanan BK.

218. Menerapkan kegiatan bimbingan dan konseling terhadap klien dari lembaga/lingkungan yang berbeda (lingkungan sekolah, kantor/instansi, keluarga, dan sebagainya).

219. Menyesuaiakan kegiatan bimbingan dan konseling terhadap aturan dan nilai-nilai dari lembaga/lingkungan keja konselor yang berbeda (lingkungan sekolah, kantor/instansi, keluarga dan sebagainya) tanpa menyimpang dari asas-asas BK.

AB. Menyelenggarakan kegiatan BK pada lembaga / lingkungan kerja yang berbeda

220. Berperan aktif dalam pengembangan profesi BK.

221. Berperan aktif dalam organisasi profesi BK.

222. Mengkoordinasikan penyelenggaraan pertemuan terbatas dalam rangka pengembangan profesi para petugas BK.

223. Berkonsultasi dengan berbagai pihak dalam rangka pengembangan professional para petugas BK.

224. Memanfaatkan media massa seperti Koran, radio untuk mengembangkan wawasan professional para petugas BK.

225. Bekerja sama dengan organisasi profesi lain dalam rangka pengembangan profesi BK.

--------------------Lia Kanjeng Ais---------------

KODE ETIK ANGGOTA

IKATAN PETUGAS BIMBINGAN INDONESIA (IPBI)

Mukadimah

Ikatan petugas bimbingan Indonesia (IPBI) merupakan organisasi ilmiah dan professional para anggota pendidik yang bertugas di bidang bimbingan konseling dan bidang-bidang layanan bantuan kemanusiaan umumnya. Anggota organisasi ini adalah para petugas bimbingan konseling, baik yang bekerja di lingkungan sekolah maupun yan gbrtugas di luar sekolah, dan petugas lain yang pekerjaannya bersifat pemberian bimbingan-penyuluhan dan bantuan, yang semuanya bertugas memajukan petumbuhan dan perkembangan individu.

Identifikasi anggota ikatan dan perian umum tugas dan bidangnya menunjukkan bahwa para anggota itu berasal dari berbagai latar belakang kerja dengan latar pendidikan yang beragam pula. Dorongan utama memasuki ikatan ini adalah kesadaran bahwa mereka sama-sama berada dalam profesi bimbingan atau bantuan, dan pekerjaan itu mempunya arti serta nilai kemanusiaan dan kemasyarakatan; karena itu terhimpun dalam ikatan dengan kehendak untuk dapat terus meningkatkan kemampuan professional guna meningkatkan mutu layanan demi kemaslahatan individu sebagai sasaran pelayanan bantuan.

Ikatan menyadari tugas dan misi yang diembannya selalu memperhatikan dorongan para anggotanya, menetapkan perangkat tatakrama dan patokan prilaku pelaksanaan tugas yang dimaksudkan agar dapat dipedomani anggotanya dalam menjalankan tugas pelayanan professional. Di samping itu kehendaknya diketahui oleh pengguna jasa layanan akan apa yang bisa diharapkan dari layanan yang dimintanya dari anggota sebagai petugas.

Adanya aturan dan patokan perilaku anggota itu dimaksudkan agar dapat menjadi sarana pengendalian mutu pelayanan yang ingin ditegakkan ikatan. Patokan tatakrama itu juga dimaksudkan untuk dijadikan alat belajar bagi pengembangan diri anggota menuju ke arah peningkatan mutu layanan yang lebih tinggi.

Bagian I : Umum

Mengingat adanya keragaman keanggotaan dalam ikatan, anggota selalu memeriksa status dirinya di dalam ikatan mengingat latar belakang tempat kerja, latar belakang pengalaman kerja, pendidikan, dan kemampuannya agar ia bisa mengidentifikasikan jenis dan tingkatan layanan apa yang bisa diberikannya, siapa kelompok sasaran layanannya. Tujuan semua itu adalah agar ia bisa menjawab pertanyaan pakah dirinya memiliki kewenangan yang dituntut untuk pelayanan itu.
Dengan masuk ikatan, anggota menyadari bahwa ia mempunyai kewajiban ikut memajukan profesi. Ia melakukan ini dengan terus belajar melalui bacaan professional, penelitian, keterlibatan, di dalam seminar, konvensi, dan pertemuan-pertemuan ilmiah/professional lainnya dan berusaha memenuhi ketentuan standar prilaku yang tercantum di dalam kode etik petugas bimbingan ini.
Anggota sebagai pribadi selalu menilai perilaku dan sikap-sikapnya apakh selaras dengan tuntutan kepribadian seorang tenaga professional layanan bantuan dan kalau didapati bahwa ada kelemahan atau kekurangan dirinya. Ia mengakui hal itu, dan mengusahakan perbaikan yang diperlukan.
Anggota sebagai warga masyarakat Indonesia yang berdasarkan pancasila selalu memeriksa perilaku dan sikap-sikapnya dalam pergaulannya dengan orang lain pada umumnya. Dengan rekan sejawat, dan khususnya dengan individu yang dilayani dengan maksud mengusahakan agar diperoleh pola perilaku dan sikap pergaulan yang selaras dengan norma-norma pergaulan masyarakat pancasila serta berusaha menjunjung nilai-nilai pergaulan yang terkandung didalamnya.
Anggota menyadari kedudukannya sebagai pendidik dan bawa apapun perbuatannya berdampak pada orang lain, dan karena itu mengusahakan segala perbuatannya, tutur katanya, sikap pendiriannya sebagai teladan bagi orang lain.
Dalam hubungannya dengan orang lain dari lain jenis kelamin, anggota menjauhkan diri dari perbuatan, gerak isyarat, dan ucapan yang bersifat gangguan seksual. Adalah tidak etis anggota terlibat dalam hubungan intim dengan kliennya.
Dalam pergaulan dengan orang atau individu yang ditanganinya, anggota selalu berusaha untuk tidak melakukan tindakan atau perbuatan, yang bisa merugikan orang lain, baik kerugian materiil maupun kerugian imateriil. Anggota bertanggung jawab atas segala akibat perbuatannya pada orang lain.
Dalam melaksanakan tuas pelayanan di dalam bimbingan-konseling atau bentuk layananlainnya anggota tidak memberikan layanan itu pada pertimbangan keuntungan keuangan atau kepentingan pribadi melainkan lebih banyak pada pertimbangan pengabdian masyarakat dan kemanusiaan umumnya.
Dalam pergaulan umum dan khususnya dalam menjalankan tugas layanan bantuan, anggota tidak melakukan pembedaan layanan atas dasar agama, kepercayaan, keyakinan, bangsa, suku, warna kulit, dan golongan politik.
Dalam memberikan keterangan anggota memastikan bahwa isi keterangan itu cermat, dapat dipercaya, objektif, kalau data itu mengenai seseorang, anggota menjaga identitas orang yang bersangkutan tidak dikenali. Keterangan itu diberikan tidak untuk keperluan yang menguntungkan diri pribadi anggota denga merugikan orang lain.

Bagian II : Konseling

Anggota ikatan yang menjalankan tugas bantuan khusus berupa layanan konseling harus selalu berusaha mematuhi ketentuan kode etik yang berlaku bagi konselor seperti yang oleh ikatan petugas bimbingan Indonesia (IPBI). Pada akhirnya ia harus menghormati harkat pribadi, integritas, keyakinan klien dan bertujuan memajukan kesejahteraan rohaninya, menjaga kerahasiaan data atau keterangan mengenai klien dan pengungkupan diri klien; tidak mebeda-bedakan klien; tahu batas-batas kewenangannya; memberikan pelayanan yang bermutu; tidak memberikan pelayanan yang lebih mengutamakan jasa; tidak memenuhi kebutuhan pribadi atas kerugian klien; menghormati rekan sejawat dengan tidak mencampuri penanganan kasus klien yang sudah ditangani rekan itu.

Bagian III : hubungan dengan rekan sejawat

Anggota wajib mengingatkan sesama rekan seprofesi, baik anggota ikatan maupun bukan, kalau diperoleh petunjuk atau informasi yang meragukan perilaku etisnya. Anggota yang diingatkan rekan, apakah ia anggota atau bukan, mengenai perilaku etisnya dengan senang hati menerima peringatan itu dan menggunakan untuk perbaikan dirinya. Tujuan adalah agar anggota mencapai standar tingkah laku professional yang dikehendaki, demi kepentingan individu yang dilayani.
Dalam hubungannya dengan rekan sejawat atau orang lain, anggota ikatan atau bukan, anggota menjauhkan diri dari ucapan-ucapan yang menjelek-jelekkannama baik rekan sejawat lain, anggota atau tidak. Demikianpun ia tidak mau dilibatkan didalam pembicaraan yang menyebut kejelekan rekan sejawat, anggota ikatan atau bukan. Di dalam hal yang terakhir ini, ia bahkan mengingatkan bahwa pembicaraan yang demikian tidak etis.

Bagian IV : konsultasi

Anggota minta bantuan konsultasi kepada rekan sejawat, dan dengan senang hati menerima uluran bantuan konsultasi dari rekan sejawat, apakah ia anggota atau bukan, apabila ia mengalami kesulitan dalam tugas layanan bantuan demi keberhasilan dan mutu layanannya, atau apabila timbul kebutuhan untuk peningkatankemampuan professional diri.
Demikianpun, anggota dengan senang memberikan konsultasi professional kalau diminta oleh rekan sejawat, baik anggota maupun bukan, ia melakukan hal itu semata-mata atas alasan professional dan bukan alasan kepentingan atau kepentingan pribadi.

Bagian V : Hubungan dengan Lembaga

Kalau anggota bekerja dalam satu lembaga maka ia menjalankan tugasnya baik sebagai individu yang dilayani maupun bagi lembaganya dengan mengusahakan mutu layanan setinggi mungkin sesuai dengan standar yang berlaku.
Kalau anggota bekerja di suatu lembaga maka pertimbangan yang utama dalam pelaksanaan tugasnya adalahlebih banyak bagi kepentingan individu yang dilayani daripada kepentingan lembaga. Kalau ia mendapat tugas yang sifatnya atau dampaknya bisa merugikan individu maka ia mempertimbangkan apakah ia tidak sebaiknya berhenti bekerja di lembaga itu.

Bagian VI : Testing

Anggota ikatan yang menjalankan tes atau menggunakan alat pengukuran psikologis pada umumnya harus mematuhi ketentuan kode etik yang dikeluarkan IPBI untuk konselor. Pada pokoknya, ia harus selalu memeriksa kemampuannya dengan memperhatikan latar belakang pendidikan khusus dibidang testing apakah ia memiliki kewenanganyang dipersyaratkan untuk memberikan, menafsirkan, dan menggunakan berbagai jenis dan tingkat tes; menjaga data hasil tes seseorang yang dibantu secara konfidensial; menjaga keamanan tes untuk mencegah kebocoran yang bisa berakibat invalidasi hasil tes.

Bagian VII : Penelitian

Kalau anggota ikatan melakukan penelitian, dan penelitian itu menggunakan orang sebagai subjeknya, maka ia mematuhi ketentuan etika yang berlaku yang pada intinya adalah bahwa ia mengusahakan agar subjek tidak dirugikan atau dalam bahaya atau mengalami cedera secara jasmaniah, psikologi, social, demi kepentingan ilmiah anggota; keikutsertaan subjek secara sukarela; dalam pelaporan hasil penelitian dan pelaporan hasil yang berlaku dan diakui oleh masyarakat ilmu.

Bagian VIII : Publikasi